문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 한국의 성씨 (문단 편집) == 조상이 같다고 보는 성씨들 == 본관은 다르지만 '''같은 조상을 모셔서''' 명목상 동성동본으로 삼는(또는 그렇게 간주하는) 성씨의 일람. 이성동본(異姓同本)이라 하기도 한다. [[http://www.rootsinfo.co.kr/|이곳]]에 가면 자신의 본관에 대한 정보를 확인할 수 있다. 과거 동성동본금혼법이 있을 당시, 법적으로는 혼인이 금지되지 않았으나 인습에 의해 혼인을 하지 않았다. * [[신라]]계 김씨 [[신라]]의 김씨 왕조의 후손들이다. 일반적으로 신라의 마지막 왕인 [[경순왕]]의 왕자들은 각 분관 성씨의 시조가 되었다. [[울산 김씨]], [[경주 김씨]], [[의성 김씨]], 언양 김씨, 삼척 김씨, 나주 김씨, (구)[[안동 김씨]], [[김녕 김씨]], 상산 김씨, 수원 김씨, [[청도 김씨]], [[전주 김씨]], [[청풍 김씨]], [[서흥 김씨]] 등으로 갈라진 케이스가 있다.[* [[안동 권씨]], [[수성 최씨]], 광산 이씨, 감천 문씨 포함.] 이외에도 경순왕이 아니라 그 전 상계에서 방계로 갈라져 나온 [[강릉 김씨]], [[광산 김씨]], 선산 김씨, [[연안 김씨]], [[순천 김씨]] 등이 여기에 속한다. [[한국]]의 김씨 일족 중 김해 김씨 다음으로 가장 많다. * [[신라]]계 박씨 [[신라]]의 박씨 왕조의 후손들. [[중국]]에서도 한족화한 [[신라방]] 출신의 후손들이 있다. 대부분 [[경명왕]] 계열, 그 중에서도 특히 [[밀양 박씨]]가 많지만, 경명왕의 다른 왕자나 혹은 [[경애왕]]계 등의 이본(異本)도 있으므로 일반화는 금물. 밀양 박씨는 단일파로 김해 김씨 다음으로 랭크되어 있는 것이 특이점[* 보통 성씨의 랭크는 김, 이, 박 順이나 '''단일 성씨로는 밀양 박씨가 전주 이씨보다 많다. 상기한바와 같이 박씨의 거의 대부분이 밀양 박씨이다.''']. 그리고 ''''朴'이라는 글자를 쓰는 성씨는 전 세계에서 오직 대한민국과 북한에만 존재한다.''' 바꿔 말하자면 중국에는 이 성씨가 전통적으로 존재하지 않았다. 중국인이 이 성씨라면 통일신라 때 중국으로 이주한 신라인의 후예이거나, [[조선족]]이거나, 귀화한 후 한국식으로 이름을 개명한 경우다. * [[가야]]계 김씨 [[금관국]](금관가야)의 [[수로왕]]을 시조로 하는 [[김해 김씨#s-1|김해 김씨]], 진주 김씨 (시조 [[김원술]])[* 진주를 본관으로 하는 두 집안이 있는데 이 중 하나가 수로왕의 후예인 [[김유신]]의 둘째 아들 김원술을 시조로 한다. [[김해 김씨]] (법흥파)도 제외함] [[인천 이씨]], [[김해 허씨]]는 포함하고, [[김해 김씨]]는 단일 본관으로 인구가 가장 많은 성씨이기도 하다. 그 밖에 [[고자국]](소가야)을 건국한 [[말로왕]]을 시조로 하는 [[고성 김씨]], [[고령가야]]([[사벌국]]?)를 건국한 고로왕을 시조로 하는 [[함창 김씨]]가 있다. * 사성 계열 김씨 [[김해 김씨#s-2|김해 김씨-우록 김씨(김충선)]] ([[정유재란]] 때 귀화), 함박 김씨 ([[정유재란]] 때 귀화)[* 항왜 김성인을 시조로 삼는다. 함박을 본관으로 쓴 건 대한민국 개국 이후고 그 전에는 김해 김씨를 사용했다. 그의 후손들 중 다수는 지금도 김해 김씨로 남아 있다.] * [[제주도|제주]] 양(梁)씨, 고(高)씨, 부(夫)씨 세 성씨의 시조는 각각 양을나, 고을나, 부을나라는 [[제주도]] 신화의 삼형제로, 같은 성씨 안에서는 아무리 본이 달라도 동성동본으로 생각한다[* 다만 한자가 다른 양(楊)씨는 한족계 성씨이고, 횡성 고(高)씨는 [[고구려]] [[동명성왕]]을 시조로 한다.]. * 충주 지(池)씨와 [[어(성씨)|충주 어씨]] 원래 지(池)씨였던 어씨의 시조 어중익이 나중에 사성(賜姓)받은 경우. * [[나주 임씨|나주 임(林)씨]]를 제외한 [[평택 임씨|평택 임(林)씨]]와 타 임(林)씨 가문 대다수의 가문이 평택 임씨에서 분파되었다고 한다. * 영양 김씨와 남씨 시조 김충은 중국에서 사신으로 일본으로 가다 안록산의 난으로 신라에 정착하게 되었다. 이때 신라왕에게 남민이라는 이름을 하사받아서 그 후손들이 남씨를 따랐으나 일행에 있던 맏아들 김석중은 사성 전에 태어났기에 김씨를 그대로 썼다. * [[명(성씨)|서촉 명씨]]와 [[승(성씨)|창평 승(昇)씨]] [[고려]] 말기에 귀화한 명승은 [[중국]] 사천에 [[하나라|대하(大夏)]][* 명하(明夏), 혹은 촉하(蜀夏).]라는 나라를 세운 왕[[명옥진]]의 아들이었는데, 명나라의 침공으로 나라가 망하자, [[주원장]]에게 붙잡혀 고려로 유배 당하는 과정에서 명승의 아들 중 한 명인 명신이 할아버지에 대한 죄책감으로 집을 떠나 성을 자신의 아버지의 함자로 바꿨다고 한다. * 남양 제갈(諸葛)씨, 칠원 제(諸)씨, 남양 갈(葛)씨 [[제갈규]]([[제갈량]]의 아버지)의 20대손 제갈공순이 [[신라]] [[흥덕왕]] 때 귀화를 했는데(신라 미추왕 때 제갈규의 5대손 제갈충이 귀화를 했다는 설도 있다.), [[고려]] [[고종(고려)|고종]] 때 이들의 자손인 제갈홍(諸葛泓)과 제갈형(諸葛瀅) 형제가 분성을 해서 형인 제갈홍은 제씨, 동생인 제갈형은 갈씨로 서로 갈라졌다. 그리고 이들의 후손 중 일부는 [[조선]] [[고종(대한제국)|고종]] 때 성씨 복원 운동으로 다시 제갈(諸葛)씨로 복성을 하기도 했다. 참고로 이들의 족보를 보면 조상 중에 '''[[제갈량]]'''이 있기 때문에 국내에 [[무후사]]가 있다. * 진주 소씨와 [[경주 최씨]] 신라 초기 6촌(후의 6부) 중 고허촌의 촌장 [[소벌도리]]의 아들 최대벌리가 최씨를 사성받아 그의 후손 최치원이 경주 최씨의 시조가 되었으며, 다른 아들 소해리는 본래의 성을 이어 그의 후손 [[소알천]]이 진주 소씨의 시조가 되었다. * [[청주 한씨|청주 한(韓)씨]] 와 행주 기(奇)씨, 태원 선우(鮮于)씨 청주 한씨 족보에 의하면 청주 한씨는 [[기자조선]]에서 연원한다고 하며, 마한 말기의 삼형제가 각각 성을 받아 시조가 되었다고 한다. 이후 계보는 실전되었고 실제로 각 성씨의 시조 기록은 고려 중기로 내려온다. 물론 이들이 진짜 기자의 후손인지는 미지수[* 기자는 한씨가 아니라 자(子)씨, 이름은 서여(胥餘)이다. '기자'는 자서여 또는 그 선조가 은나라 시기에 받은 작위이다. ]. '''애초에 [[기자조선]] 자체가 진위 논란이 끊이지 않는다.''' * [[안동 장씨]]에서 유래된 장(張)씨 일반적으로, 귀화 성씨인 [[덕수 장씨]]와 [[절강 장씨]]를 제외 한 나머지 장(張)씨는 모두 근원을 거슬러 올라가면 [[안동 장씨]]에서 분가한 성씨로 본다. 그렇기에 덕수와 절강을 본관으로 하는 집안 외의 다른 장(張)씨끼리는 원래는 한 집안 출신이라 하여 금혼하였다. * [[풍양 조씨]]와 강진 조씨 본래 두 집안은 별개의 가문으로 취급되었는데, 조선 정조 때 풍양 조씨 회양공파 후손 조지명이 강진현감으로 부임한 뒤 강진의 호적을 보고 예조에 풍양 조씨와 강진 조씨가 같은 가문임을 통보했다. 곧 정조의 명으로 강진 조씨는 풍양으로 본관을 바꾸었다. * 배천 조씨, 진보 조씨, 임천 조씨 배천 조씨의 시조 조지린이 송 태조 조광윤의 손자라 하고, 임천 조씨 시조 조천혁은 조광윤의 증손이라 전한다. 그래서 두 집안은 같은 가문으로 인식된다. 진보 조씨는 배천 조씨의 후손 조용을 1세로 한다. 논란이 되는 경우는 다음이 있다. * [[문화 류씨]]와 [[연안 차씨]] '''[[류/차 논란]] 참조.''' 연안 차씨 족보에 따르면 연안 차씨의 시조는 신라 시대 귀족 차무일이며, 33대손 차승색이 신라 [[헌덕왕]]의 쿠데타에 반대하여 헌덕왕을 암살하려다 발각되자 체포를 피하기 위해 류씨로 변성명을 하게 되었다고 한다, 이후 38대손 류차달이 고려 태조 [[왕건]]을 도운 공로로 원래 성인 차씨가 복원되어 첫째 아들에게는 차씨, 둘째 아들에게는 류씨를 물려주게 되었다고 한다.[* [[http://www.cha.or.kr/origin.htm|연안 차씨측 주장]]] 반면에 문화 류씨 족보에 따르면 두 성씨는 전혀 상관이 없다고 하여[* [[http://www.moonhwaryu.kr/home/menu2/sub2_6.html|문화 류씨측 주장]]] 현재 두 가문 사이에 논쟁 중이다.[* 문화 류씨 대종회 사이트에 들어가면 이미 종결된 논란이라는 입장이다. 차씨와 류씨는 전혀 관계가 없으며 오히려 차씨가 류씨에 속하려 속였다는 증거를 찾아내어 전혀 다른 성씨라는 주장이 게재되어 있다.] 허나 전주 류씨는 차씨 복원설로 조상이 같다고 보고 있다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기